“換頭術(shù)”逾越倫理底線，應(yīng)貼封條

11 月 21 日，備受質(zhì)疑的“換頭術(shù)”參與者出面更正：“我們并沒有做‘換頭術(shù)’”，而“是按科學(xué)步驟完成了例人體頭移植實驗?zāi)Ｐ汀薄?

我沒有看出更正的實質(zhì)，更正了什么？“人體頭移植實驗?zāi)Ｐ汀?，無非“換頭術(shù)”在路上而已，它的終點難道不是指向移植活體人頭的嗎？！
人類“自虐”的方式有很多種，比如克隆人，比如非醫(yī)學(xué)需要的性別鑒定，比如麻痹直至剔除人類繁殖意識的性愛機器人……諸如此類的胡作非為一言以蔽之，就是人力過度介入自然過程?！皳Q頭術(shù)”也好，“人體頭移植模型”也罷，只是“胡作非為”中新的一例；而這一次“過度介入自然”，人已走得太遠(yuǎn)。
此事激起輿論連日來沸沸揚揚的討論，針對科學(xué)事件的公眾喧囂已很久沒有如此高漲。顯而易見，這不僅僅是一個科學(xué)問題；甚至，這根本就不是一個科學(xué)問題。從 21 日更正的內(nèi)容看，輿論聚焦的科學(xué)的邊界、科學(xué)家的底線等等倫理議題完全沒有命中標(biāo)靶，臺上的信息發(fā)布者似乎仍未明白他們在做什么，將要做什么。那么，從頭定義一下這件事，也就不是無意義的。
迄今為止，人類對自身的認(rèn)識還很膚淺，但有一點可以肯定：人迥別于其它動物的意識和思辨能力，主要源自一顆聰明的腦袋；主導(dǎo)人體應(yīng)激反應(yīng)的神經(jīng)中樞，也位于這顆腦袋。由此生發(fā)出認(rèn)知、理念、七情六欲、喜怒哀樂……其中一項基本認(rèn)知人人皆有，即主體意識，說白了就是“我是我、你是你、他是他”。這是人格得以成立的基石，既廓清人類彼此，亦界定人獸差別，更見證生命尊嚴(yán)。腦袋被稱為“高貴的頭顱”，根源在此。
“換頭術(shù)”輕易冒犯了“高貴的頭顱”，卻永遠(yuǎn)無法突破人格界定的倫理困境，無論它在技術(shù)層面取得多大進步，過去、現(xiàn)在、將來皆然。試想，以己之身，換彼之頭，“我是誰”“我是他嗎”“他是我嗎”；在“腦死亡”定義前提下，“我死了嗎”，還是“我活著，他死了”……既然分不清彼此，也就無所謂共同。往小了說，必將導(dǎo)致個體身份甄別混同危機；往大了說，人類基本認(rèn)知和價值觀將面臨系統(tǒng)性崩塌和重塑。在此意義上，說“換頭術(shù)”越過了人格底線，是毫不為過的。不管人類永生、重獲新生的沖動多么強烈，這件事也歸于“冒天下之大不韙”之列，理當(dāng)永遠(yuǎn)封入“想做而不敢做，能做而不愿做”的禁地。